元始道長

靈寶定觀經               04.23.2004元始道長

夫欲修道，先能捨事，外事多絕，無與忤心，然後安坐。

內觀心起，若覺一念起，必須除滅，務令安靜。

其次有貪著、浮遊、亂想亦盡滅除，晝夜勤行，須臾不替。唯滅動心，不滅照心，但凝空心，不凝住心。

不依一法，而心常住。

然則凡心躁競，其次初學息心甚難，或息不得，暫停還失，去留交戰，百體流行，久久精思，方乃調熟，勿以暫收不得，遂廢千生之業。

少得靜己，則於行立坐臥之時，涉事之處，喧鬧之所，皆作意安。有事無事，常若無心處。處靜處喧，其志惟一。

若束心太急，又則成病，氣發狂顛，是其候也。

心若不動，又須放任，寬急得所，自恒調適，制而不著，

放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。

不以涉事無惱，故求多事。不以處喧無惡，強來就喧。

以無事為真宅，有事為應跡。若水鏡之為鑒，則隨物而現形，善巧方便，唯能入定。

慧發遲速則不由人，勿令定中急急求慧，急則傷性，

傷則無慧，若定不求慧，而慧自生，此名真慧。

慧而不用，實智若愚，益資定慧，雙美無極。

若定中念想，多感眾邪，妖精百魅，隨心應見，所見天尊諸仙真人是其祥也。

唯令定心之上，豁然無覆；定心之下，曠然無基。